俱舍論記

如是疑，乃至廣說。此蓋對治，謂若有能如

實觀察緣性緣起。《正理論》釋惛眠、掉悔，

食、非食用，與此論同。又云：或貪、瞋、疑是

滿煩惱，一一能荷一覆蓋用。惛眠、掉悔非

滿煩惱，二合方荷一覆蓋用。「諸煩惱

等至唯說此五」者，釋下一句。此即問也。

等，謂等取隨煩惱。「唯此於五蘊至建立

為蓋」者，答。煩惱等雖有蓋義，唯此於五蘊

能為勝障故。謂貪恚蓋是破戒惑，能障戒

蘊。惛沈、睡眠性闇昧故，能障慧蘊。掉舉、

惡作心散亂故，能障定蘊。定慧無故，於四

諦疑，由疑未斷被繫縛故，能令乃至解

脫、解脫知見二蘊皆不得起，故唯此五建立

為蓋。問：若為障勝立為蓋者，無明何故不

立蓋耶？解云：等荷擔者立諸蓋中，無明於

中所荷偏重，是故不立。若立無明為一

蓋者，一切煩惱所荷障皆合，比無明猶不

能及，故不立在諸蓋聚中。問：若非最勝

亦立蓋者，餘惑、隨惑何故不立？解云：夫蓋

義者令心趣下，慢性高舉故不立蓋。蓋性

遲鈍，見性捷利，不順蓋義亦不立蓋。隨煩

惱中，惛、眠障慧勝，掉、悔障定勝，故別立蓋。

餘隨煩惱障定障慧，非強勝故，皆不立蓋。

「若作如是至怖畏掉悔」者，論主破前說

一切有部師解。若作如是解釋經意，掉、悔

理應在惛、眠前說，以必依定方有慧生

故。此顯所障先定後慧，定障亦應先慧

障故。此顯能障前後次第，依如是理。經

部師言：此五蓋中惛、眠障定，由此惛、眠性