俱舍論記

以向寬故。家家義狹，故非彼攝。「即預

流者至貪瞋癡故」者，釋下兩句。即預流者。進

斷欲界一品修惑乃至五品，應知轉名一

來果、向。第六無間亦應是向，頌不說者，以

第六品非全向故，半是果攝。若斷第六品

解脫道現前成一來果，除得道身，彼往天

上一來人間而般涅槃名一來果，過此以

後更無生故。若來必往故言一來，有往無

來不言一往。此文且據人中得道，故言彼

往天上一來人間。若據天中得道，亦可應

言彼往人中一來天上。此一來果，或亦名

曰薄貪嗔癡，於九品中已斷上、中六品厚

重，唯餘下三品薄貪、嗔、癡。應知欲界經生聖

者，若起聖道能進斷惑，必於此生得無學

果。但為斷道起時艱辛，勵力起得，誰肯更

生？以曾受生極厭苦故。若七生位經生聖

者，能進斷惑，必不更作家家等人。若家家

位經生聖者，能進斷惑，必不更為一來等

人。若一來位經生聖者，能進斷惑，必更不

為一間等人。今因家家、一來義便，略明

欲界九品煩惱增生、損生。依諸經論說七

生不同。或說七生，人、天總論，中、生合說。或

說十四生，人、天別論，中、生合說。或說二十

八生，人、天別論，中、生別說。開合為異，隨應

增損，且約七生以明增損。總而言之，欲九

品惑增損七生，未斷名增、已斷名損。若別分

別，上三品惑增損四生，中三品惑增損二生，

下三品惑增損一生。強弱不同，展轉相望各

增一倍。問：如何得知？解云：於九品中若