汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821

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第九品惑獨能增損半生,極能障故,別緣力

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也。不可以彼第六第三品例,無別緣故。

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又解:上上一品增損二生,上下一品增損

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二生,上中一品但能相助非正增損,以在

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中間性不定故,猶如黃門。如第八品若斷、

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不斷,第九一品增損半生,與第七品等,各

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增損半生。以此准知,上下一品與上上品

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等,若中三品,中上一品增損一生,中下一品

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增損一生,中中一品但能相助非正增損,如

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前通釋。若下三品,下上一品增損半生,下

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下一品增損半生,下中一品但能相助非正

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增損,亦如前釋。若前家難我:如何第一、第

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三力等,第四、第六力等,第七、第九力等者,

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我亦難汝:云何第二與第四力等,第五與

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第七力等。又解:九品未斷,皆能增損七

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生,然於其中強弱不等。猶如九人大小不

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同力有強弱,共舉七石󰝿。若斷一品,餘八

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品惑增損五生,猶如八人共舉五石。餘例

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應知。上來且約七生以釋,若十四生、二十

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八生,准釋可知。

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「已辨一來至斷九不還果」者,此即第三明不

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還向果。就中,一明不還向、果,二明不還差

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別。此即第一明不還向、果。結前生起。就頌

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答中,上三句明向,下一句明果。就向中,上

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兩句明一間,第三句正明向。「論曰至義

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如前釋」者,此下釋上兩句。即一來者進斷餘

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惑,若三緣具轉名一間,隨有所闕不名一

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間。一由斷惑,斷欲界中修斷七品或八品

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故。二由成根,得能治彼無間、解脫無漏根

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