俱舍論記

行相非唯見道，亦通修道、無學道二。如何

可說唯於見道立法輪名？「是故唯應

至可應正理」者？述經部解？或論主申正解。

是故唯應則此三轉十二行相所有言教，

四諦法門名法輪體，可應正理。「如何三

轉」者，問。「三周轉故」者，經部答，或論主答。

三周轉四諦，故名為三轉。「如何具足

十二行相」者，問。「三周循歷至此已修習」

者，經部答，或論主答。三周循歷四聖諦故，

三四十二。言十二者，謂佛為說此是苦、

此是集、此是滅、此是道，此說見道所證四

諦。憍陳那等依佛所說能入見道，是名初

轉四行相也。又佛為說此苦應遍知、此集

應永斷、此滅應作證、此道應修習，此說修

道所證四諦。憍陳那等依佛所說進入修

道，是第二轉四行相也。又佛為說此苦已遍

知、此集已永斷、此滅已作證、此道已修習。憍

陳那等依佛所說入無學道，是第三轉四行

相也。於十二中，初四示相轉、中四勸學轉、

後四引證轉。「云何名轉」者，問。「由此

法門至名已轉」者，經部答，或論主答。由此三

轉十二行相所有法門，往他相續身中令解

義故，故名為轉。約教法輪，名為轉也。或

諸見、修、無學聖道皆是法輪，於所化生身

中轉故，故名為轉。約聖道法轉，名為

輪也。於憍陳那他相續身見道生時，已至

轉初，故名已轉。理實三道皆名法輪，經云

見道名法輪者，法輪初故，從初立名，不

依餘二。故《正理》云「依他相續見道生時，已