成唯識論了義燈

道重法於前，以曾得故。各下品別法，中、

上合法，故說三心，非實如是。二云所斷

之障雖成六品，斷煩惱已欲斷所知。一類

緣真，更不別起勝進，方入斷所知道，故十

三心真見究竟。三云從真入相以曾修

故，勝入劣故，亦不起勝進，但十二心。問：

從真入相，不起勝進。從相入修真無漏道，

起勝進不？答：相入真修難，故起勝進道。

或已曾得入修，不更起勝進道。雖有二

解，起將為勝。非相見後即入修道真斷惑

道，中間起散，別時方入修真斷道，故有勝

進。四云准第十云：「二乘根鈍，漸斷障時

必各別起無間、解脫」。菩薩不爾，即後無間

是前解脫。斷煩惱時，有三剎那無間斷道，

起勝進道，欲斷所知，即為煩惱第三無間

之解脫，即有四心。斷所知中三品亦爾。欲

入相見起勝進道，即為第三無間解脫，故

但八心真見究竟。五云斷煩惱障三無間

已，即斷所知，不起勝進。即以所知初無間

道，為彼煩惱第三無間之解脫道，故但七心

真見究竟。准此，應為六釋，以入相見亦

除勝進，准前一解。又解：二障各分上下，

麁、細難、易斷差別故。如佛十力，根上、下力，中

根隨應，屬上、下故，斷障亦爾。中品隨應，由

觀行者意樂力故。隨上下斷，故各分二。

若爾，云何名為漸斷？答：由上、下別，得名

為漸。又解：本意二障各二，不分中品，以

各麁、細易、難斷故。二障合有四品斷別，亦

有五釋，義准前明。准其義加，亦應六釋，義