成唯識論了義燈

相見時起一勝進，故為四解。又三、二、一各

別斷中，從斷煩惱欲斷所知各起勝進，

即加三勝進。於有解三十三釋中，除三心

見道二釋，但存五釋。於無間後不許起勝

進，但取二心無間、一心解脫，合三十一。加

勝進四：一品頓斷中加一，漸斷之中一、二、三

品各加於一，合三十六釋。於中一、二、三品

各十有釋，三心見道有其六釋。」今謂：不

爾。四勝進道應頓斷中加，漸斷之中准有釋

有。又可許各一品中，頓斷只得有四，漸斷

有五。三心見道二無間、一解脫過亦同前，

應三十四釋。今者義准合三十九，各二、三品

中漸、頓各六釋，成二十四。各一品中共有九

釋，如前准知。三心見道，合有六釋。後無間

道為前解脫釋中，於斷下品煩惱障已，亦

起勝進。或除相望無間、解脫，但於別起無

間、解脫。斷下煩惱，欲斷所知，起一勝進，

為一解。又斷中品起一勝進，趣總斷道，亦

為一解。

《論》：「二、相見道」等。若依漸斷是真見道，解釋

如前。故五十五云：「云何名為第四現觀」，乃

至云「善根無間，有初內遣有情假法緣心生，

能除耎品見道所斷煩惱麁重」等。故知真見

漸斷非頓，皆如《疏》引。若第二師亦如《疏》

引，說三品心如次下會。又《雜集》第九云：「又

如上說見道差別皆假建立，非真實爾，何

以故？出世位中各別內證，絕戲論故。」亦不

可云此依十六，《論》云皆假。若說十六，但

應云是假建立，何須說「皆」？故知總、別二種