成唯識論演祕

攝故，方名欲界，云何言欲得有輕安？答：

如《疏》明。

疏：「然自有尋伺等有長短」者。遍三地有，名

之為長，雖三地有而不遍者，故說為短。

即如輕安初尋伺地，而不遍有，故名為短。

疏：「第二又解定所引善」等者。此解定引證因

五識，成事智俱，通證因果。

疏：「此據因位」者。結定引因。

疏：「若在佛果，此為正義」者。明其第二成事智

因以下，正義許成事智，在佛方有。

疏：「或初地時」等者。顯成事因，亦證因五。

疏：「若作此解至有輕安故」者。顯釋成事在因

位，非及明非理。

疏：「彼前但據至非為盡理」者。釋前難也，并

會前釋欲，無輕安之所以也。

疏：「第三又解」等者。此釋意云：文雖總言五

有輕安，意談三識。輕安在色，鼻、舌唯欲，故

但三識。言總意別，故不違前。問：三解何正？

答：而有斷云：第三為正，初說違文。果位

唯善，自他共許。何煩更說定所引言，第二

違理。前言欲界無有輕安，今復成有，故違

理也。有義釋云：三皆無違。初標宗故，未

論因果，故說善言。大地菩薩生欲界中，無

漏引生亦無有失。會前文者，如《疏》具明。

詳曰：第二釋中，定所引善，在因可然，成所作

智不唯果者，違護法義；三釋優劣思可知

之。

疏：「餘受可有即通果心」者。餘樂捨受得有輕

安，言即通果，指有之心。