大乘百法明門論開宗義記

說此論所緣云何。謂諸有情無始時來。於一

切法處中實相。無知疑惑顛倒僻執。起諸煩

惱發有漏業。輪迴五疑受三大苦。如來出世

方便為說種種妙法處中實相。令諸有情知

一切法。如是如是空故非有。如是如是有故

非空。了達諸法非空非有。遠離疑惑顛倒僻

執。起處中行永斷諸障。得三菩提證寂滅樂。

佛涅槃後六百歲來。部執競興多著有見。謗

大乘法毀滅真宗。龍猛菩薩證極喜地。採集

大乘無相空教。造中論等究暢真要。除彼有

見。聖提婆等諸大論師。造百論等弘闡大義。

由是眾生復著空見。至佛滅後九百年初。無

著菩薩位證初地。得法光定發大神通。事大

慈尊請說此論。理無不窮事無不盡。文無不

釋義無不詮。疑無不遣執無不破。行無不修

果無不證。離前二見住中道理。起處中行速

證涅槃。無著菩薩有異母弟。位階加行身

號世親。即佛所記付法藏中第二十二傳法

主也。本習小乘遍通異部。造論五百隱蔽大

乘。無著愍之託疾命誘。中路聞誨方信大乘。

改軌弘揚造論五百。具如別傳。此但粗明。以

瑜伽論義廣文繁。學者難尋莫知旨趣。遂造

此論略亦方隅。即是造論之緣起也傳譯

緣者。大唐貞觀有大三藏遍覺大師。身號

玄奘俗姓陳氏。洛邑人也。遊五印度境學三

藏。玄文名立業成來歸本土。文帝待以國師

之禮。乃詔令其翻譯經論。盛得高蹤具如

別傳。此論即我三藏大師。貞觀二十三年於

京大慈恩寺譯。總是第二論所緣竟。