大乘百法明門論開宗義記

故。故軌義局。持義即通。通局不同故軌持別。

論。一者心法二者心所有法三者色法四者

心不相應行法五者無為法開曰。此依標

列名也。所言心者。謂八現識。由有三義並名

為心。一緣慮義。攀緣思慮一切法故。二貞實

義。是一切法之體性故。三集起義。集諸法種

起諸法故。心即是法。持業釋也。下之四法

當知亦然。心所有法者。謂觸作意等。恒依心

起與心相應繁屬於心故名心所。如屬我物

立我所名。心於所緣唯取總相。心所於彼亦

取別相助成心事。得心所名。如畫師資作摸

填採。心之所有。依主釋也。言色法者。變現為

義。變為變壞。由彼手足乃至蚊蛇所觸對時

即變壞故。現謂示現。若於方所所現骨瑣形

顯等相而示現故。有處說。色對礙為相。對為

觸對。礙為障礙互相觸時而障礙故。所言心

不相應行者。謂得成就眾同分等。亦依色法

分位建立。非如觸等唯依心起繁屬於心助

成心事心俱生滅與心相應。亦五蘊中行蘊

所攝。簡行蘊中諸相應行。是故名心不相應

行。此有四句。如理應思。無為法者。謂虛空

等。自體凝然非三世攝。無生住等行所遷故。

其性清淨無有漏染。非業煩惱之所為故。具

此二義名曰無為。

論。一切最勝故與此相應故二所現影故三

位差別故四所顯示故如是次第開曰。此

辯法次第也。一切法中心最勝故。故最第一

明其心法。謂此心法勢分用強。緣慮道中心

王觸勝。故契經說。心遠獨行染淨由心。士