大乘百法明門論開宗義記

用故。有淨極微遍諸身分。諸根所隨周遍積

聚能受諸觸。是故梵語目為迦耶。迦耶此土

翻為積聚。此云身者即是聚義。就此別翻名為

身也。數有示現在其方所質量可增。別名為

色。此色別名復二十五。碧綠之儔曰青。紅赫

之流曰黃。朱丹之類名赤。素潔之黨曰白。舒

焰照總名光。障光發像穢影發光自顯為明。

體昧無明曰闇。薪火氣騰名烟。龍吟氣運名

雲。輕土揚空為塵。地水氣昇為霧。物形修直

為長。物像局促名短。質相上舉名高。事類沈

萎名下。六面平正名方。四角訛兀為圓。邊傍

廣闊為麁。上下纖長名細。或約好惡以分麁

細。端平居直為正。偏僻斜曲云不正。遊空隙

塵名逈色。屈身等業名為表色。太空所見

名空一顯色。前四種色當體自顯。不假他成

故是實有。餘二十一是前四色分位而有。皆

是假立。俱舍所立二及二十。無麁細色。長

短攝故。無後三種。法處攝故。大小經論無

黑色者。或青所攝。與青近故。或隨蓮花但四

色故。或與闇色無別體故。數諠數謝隨增異

論。表彰名句故名為聲。此聲別名有十一種。

一因執受大種聲。謂從有情之所起者。有情

乃為識執受故。二因不執受大種聲。謂從非

情之所起者。非情不為識執受故。三因俱聲。

謂情非情共所起者。執非執受大種起故。四

可意聲。謂隨所樂悅心意者。有聞音樂不悅

意故。五不可意聲。謂隨所惡不悅意者。縱罵

辱等有悅意故。六俱相違聲。謂所聞聲非好

非惡。於聞者識但平等故。七世所共成聲。謂