大乘百法明門論開宗義記

定相應故。執我法者必有慧故。愚於我相迷

無我故。於非我法妄計度故。恃所執我生高

舉故。於所執我深耽著故。八大隨惑遍染心

故。何故此識無餘心所。我見常起無餘見故。

無一心中有二慧故。慧與我見義用別故。由

見審決不猶豫故。愛所執我不憎恚故。恒緣

合境無希望故。恒緣定事無印持故。恒緣現

境無記憶故。剎那別緣不專一故。善唯是淨。

此染污故。小十麁猛。此審細故。中二不善。此

無記故。恒緣定境非悔先故。眠依外緣。此內

起故。尋伺麁細此一類故。故唯十八心所相

應。第六意識通一切性。具諸分別內外門轉。

於損益性皆可記故。所起染污雖為定伏。性

非損益障聖道故。滿業所招異熟果心性非

染污。不障道故。故容一切心所相應。雖非

一時一切俱起。隨起三性即彼相應。眼等五

識隨外門轉。亦同意識通其四性。由無計度

隨念分別。唯三十四心所相應。謂五遍行及

五別境。十一善法三本煩惱。中二大八十隨

煩惱。觸等遍與心相應故。能微劣緣別別境

故。亦有翻染諸善法故。有貪嗔癡不善根故。

無慚無愧通不善故。掉舉等八遍染心故。所

餘心所何不相應。由稱量等起慢等故。小十

麁猛此微劣故。追悔睡眠非五法故。尋伺是

意不共法故。此隨因中三性位說。若在果位

皆無漏善。與二十一心所相應。遍行別境及

善十一。與一切心恒相應故。常樂證知所

觀境故。於所觀境恒印持故。於曾受境恒明

記故。世尊無有不定心故。於一切法常決擇