大智度論

字彌勒」，亦不說種種菩薩行。佛今欲為彌

勒等廣說諸菩薩行，是故說《摩訶般若波羅

蜜經》。

復次，有菩薩修念佛三昧，佛為彼等欲令

於此三昧得增益故說《般若波羅蜜經》。如

《般若波羅蜜．初品》中說：「佛現神足，放金色

光明，遍照十方恒河沙等世界，示現大身，

清淨光明，種種妙色滿虛空中。佛在眾中，端

正殊妙，無能及者。譬如須彌山王，處於大

海。」諸菩薩見佛神變，於念佛三昧倍復增

益，以是事故說《摩訶般若波羅蜜經》。復次，

菩薩初生時，放大光明，普遍十方，行至七

步，四顧觀察，作師子吼而說偈言：

「我生胎分盡，是最末後身；

我已得解脫，當復度眾生。」

作是誓已，身漸長大，欲捨親屬，出家修

無上道。中夜起觀，見諸伎直、后妃婇女，狀

若臭屍。即命車匿，令被白馬，夜半踰城，

行十二由旬，到跋伽婆仙人所住林中，以

刀剃髮，以上妙寶衣，貿麁布僧伽梨。於

泥連禪河側，六年苦行，日食一麻，或食一

米等，而自念言：「是處非道！」爾時，菩薩捨苦

行處，到菩提樹下，坐金剛處。魔王將十八

億萬眾來壞菩薩，菩薩以智慧功德力故，

降魔眾已，即得阿耨多羅三藐三菩提。是

時三千大千世界主梵天王，名式棄，及色界

諸天等，釋提桓因及欲界諸天等，并四天王，

皆詣佛所，勸請世尊初轉法輪；亦是菩薩

念本所願，及大慈大悲故，受請說法。諸法