大智度論

失故，譬如腐種子不生果。如是則無行業，

無行業云何有果報？今一切賢聖法有果

報，善智之人所可信受，不應言無。以是

故，諸法非無常性。如是等無量因緣說，不

得言諸法無常性。一切有為法無常，苦、無

我等亦如是。如是等相，名為對治悉檀。

第一義悉檀者，一切法性，一切論議語言，

一切是法非法，一一可分別破散；諸佛、辟支

佛、阿羅漢所行真實法，不可破，不可散。上

於三悉檀中所不通者，此中皆通。問

曰：云何通？答曰：所謂通者，離一切過失，不

可變易，不可勝。何以故？除第一義悉檀，

諸餘論議，諸餘悉檀，皆可破故。如《眾義經》

中所說偈：

「各各自依見，戲論起諍競；

若能知彼非，是為知正見。

不肯受他法，是名愚癡人，

作是論議者，真是愚癡人。