大智度論

昧中少多入，而未得自在故耳。」

【經】佛告普明：「欲往隨意，宜知是時。」爾時，寶積

佛以千葉金色蓮華與普明菩薩而告之曰：

「善男子！汝以此華散釋迦牟尼佛上。生彼娑

婆世界諸菩薩，難勝難及，汝當一心遊彼

世界！」【論】問曰：佛何以言「欲往隨意，宜知

是時」？答曰：佛於弟子愛斷故，於弟子中心

不著故。復次，是菩薩未得一切智，未得佛

眼故，心中少多有疑，謂釋迦牟尼佛功德大，

所益或勝，是故語言：「欲往隨意。」復次，是菩

薩遙見釋迦牟尼佛身小，心生小慢，言彼

佛不如。是故佛語：「汝往莫觀佛身，勿念

世界，但聽佛說法！」復次，是世界離娑婆

世界極遠，最在東邊。是諸菩薩聞釋迦牟

尼佛所說諸法相，與寶積佛說諸法相正

同，便言：「世界雖遠，法相不異！」增益大信，心

轉堅固。復次，先世因緣故，雖遠處生，應來

聽法；譬如繩繫雀腳，雖復遠飛，攝之則還。

復次，是娑婆世界中菩薩，見普明遠來聽

法，便作是念：「彼從遠來，況我生此世界

中而不聽法？」如是種種因緣，是故佛言：「欲

往隨意，宜知是時。」問曰：諸佛力等，更不求

福，何故以華為信？答曰：隨世間法行故。

如二國王力勢雖同，亦相贈遺。復次，示善

軟心故，以華為信。世間法中，使從遠來，必

應有信；佛隨世法，是故致信。復次，諸佛

恭敬法故，供養於法，以法為師。何以故？三

世諸佛，皆以諸法實相為師。問曰：何以不

自供養身中法，而供養他法？答曰：隨世間