大智度論

訊心。種種內、外諸病，名為身病；婬欲、瞋恚、

嫉妬、慳貪、憂愁、怖畏等種種煩惱，九十八結，

五百纏，種種欲願等，名為心病。是一一病

問訊故，言「少惱、少病，興居輕利，氣力安樂不」。

問曰：人問訊則應爾，諸天尚不應如此問

訊，何況於佛？答曰：佛身二種：一、神通變化

身，二、父母生身。父母生身，受人法故，不如

天，是故應如人法問訊。問曰：一切賢聖，

心無所著，不貪身，不惜壽，不惡死，不悅

生，若如是者，何用問訊？答曰：隨世界法

故，受人法問訊。遣問訊，亦以人法。「千葉金

色蓮華」，如上說。

【經】爾時，釋迦牟尼佛受是千葉金色蓮華已，

散東方恒河沙等世界中佛。【論】問曰：佛

無勝如，今何以故向東方諸佛散華供養？

如佛初得道時，自念：「人無所尊，則事業不

成，今十方天地誰可尊事者？我欲師而事

之！」是時，梵天王等諸天白佛：「佛為無上，無

過佛者。」佛亦自以天眼觀三世十方天地

中無勝佛者，心自念言：「我行摩訶般若波

羅蜜，今自致作佛，是我所尊，即是我師，我

當恭敬供養尊事是法。」譬如有樹名為好

堅，是樹在地中百歲，枝葉具足，一日出生高

百丈，是樹出已，欲求大樹以蔭其身。是時

林中有神，語好堅樹言：「世中無大汝者，諸

樹皆當在汝蔭中。」佛亦如是，無量阿僧祇

劫，在菩薩地中生，一日於菩提樹下金剛座

處坐，實知一切諸法相，得成佛道。是時自

念：「誰可尊事以為師者，我當承事恭敬供