大智度論

三世動不動，盡及不盡法，

道樹下悉知，是故名為佛。」

【經】南方度如恒河沙等諸佛世界，其土最

在邊，世界名離一切憂，佛號無憂德，菩薩

名離憂。西方度如恒河沙等諸佛世界，其世

界最在邊，世界名滅惡，佛號寶山，菩薩名

儀意。北方度如恒河沙等諸佛世界，其

世界最在邊，世界名勝，佛號勝王，菩薩

名得勝。下方度如恒河沙等諸佛世界，其

世界最在邊，世界名善，佛號善德，菩薩名

華上。上方度如恒河沙等諸佛世界，其世

界最在邊，世界名喜，佛號喜德，菩薩名得

喜。如是一切，皆如東方。【論】問曰：如佛法中，

實無諸方名，何以故？諸五眾、十二入、十八

界中所不攝，四法藏中亦無。說方是實法，

因緣求亦不可得，今何以故此中說十方諸

佛、十方菩薩來？答曰：隨世俗法所傳故說

「方」，求「方」實不可得。問曰：何以言無方？汝四

法藏中不說，我六法藏中說。汝眾、入、界中

不攝，我陀羅驃中攝。是「方」法，常相故，有相故，

亦有亦常。如經中說：「日出處是東方，日沒處

是西方，日行處是南方，日不行處是北方。」日

有三分合：若前合，若今合，若後合。隨方日

分，初合是東方，南方、西方亦如是。日不行

處是無分。彼間、此間，彼此是「方相」；若無

「方」，無彼、此，彼、此是「方相」而非「方」。答曰：不

然！須彌山在四域之中，日繞須彌，照四天

下：欝怛羅越日中，是弗婆提日出，於弗婆

提人是東方；弗婆提日中，是閻浮提日出，