大智度論

是普明菩薩力故得來。如轉輪聖王飛上

天時，四種兵及諸宮觀、畜獸，一切皆飛；轉輪

聖王功德大故，能令一切隨而飛從。此亦如

是，力勢薄者，以普明菩薩力故皆亦得來。

亦是寶積佛力，及釋迦牟尼光明照之。若自

無力，但釋迦牟尼佛光明照之，亦應能來，

何況有三！問曰：是普明菩薩何不獨來而

多將眾人？答曰：翼從所宜故。譬如國王出

時，必有營從。復次，是普明菩薩及釋迦牟

尼佛因緣人故。所以者何？彼大眾中二眾共

來，是故知有因緣者來，無因緣者住。問曰：

是菩薩何以故與諸在家、出家，童男、童女

俱來？答曰：佛弟子七眾：比丘、比丘尼、學戒尼、

沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。優婆塞、優婆夷

是居家，餘五眾是出家。出家、在家中更有二

種：若大、若小。小者，童男、童女；餘者為大。問

曰：大者應行，小者何以能來？答曰：在功德，

不在大小。若失功德利，行不善法，雖老而

小；若有功德利，行善法，雖小而大。復次，此

小者遠來，人見則歎：小而能爾，為法遠來！亦

顯佛法小大皆得奉行。外道法中，婆羅門得

行其法，非婆羅門不得行；佛法無大、無

小，無內、無外，一切皆得修行。譬如服藥，

以除病為主，不擇貴賤大小。

【經】皆供養、恭敬、尊重、讚歎東方諸佛。【論】問

曰：若皆供養東方諸佛，諸佛甚多，何時當訖，

得來此間？答曰：是諸菩薩非作人、天法供

養，自行菩薩供養法。菩薩供養法，身入禪

定，其身直進，從其身邊出無量身，化作種