大智度論

毱，得六神通阿羅漢，當爾時世為閻浮提

大導師。彼時有一比丘尼，年百二十歲，此

比丘尼年小時見佛。優波毱來入其舍，欲

問佛容儀，先遣弟子。弟子語比丘尼：「我大

師優波毱欲來見汝，問佛容儀。」是時，比丘

尼以鉢盛滿麻油，著戶扇下試之，知其

威儀詳審以不？優波毱入，徐排戶扇，麻油

小棄。坐已，問比丘尼：「汝見佛不？容儀何似？

為我說之！」比丘尼答：「我爾時年小，見佛來

入聚落，眾人言佛來，我亦隨眾人出，見光

明便禮。頭上金釵墮地，在大闇林下，佛光

明照之，幽隱皆見，即時得釵。我自是後，乃作

比丘尼。」優波毱更問：「佛在世時，比丘威儀禮

法何如？」答曰：「佛在時，六群比丘無羞無恥，最

是弊惡；威儀法則勝汝今日。何以知之？六

群比丘入戶不令油棄。此雖弊惡，知比

丘儀法，行、住、坐、臥，不失法則；汝雖是六神

通阿羅漢，不如彼也！」優波毱聞是語，大自

慚愧！以是故言「一心敬慎」。一心敬慎，善人相

也。復次，何以故言「一心敬慎，是菩薩難勝難

及、難破、難近」？譬如大師子王，難勝難破；亦

如白象王及龍王，如大火焰，皆難可近。是

菩薩大福德智慧力故，若人欲勝欲破，是不

可得，正可自破，是故言「難近」。問曰：一切大

菩薩皆大功德，智慧利根，一切難近，何以獨

言「娑婆世界中菩薩難近」？答曰：實如所

言。但以多寶世界中菩薩遠來，見此世界

不如，石沙穢惡，菩薩身小，一切眾事皆亦不

如，必生輕慢，是故佛言：「一心敬慎，彼諸菩