大智度論

住意菩薩，及餘大威神諸菩薩，皆在彼住。

【論】問曰：何以言「譬如華積世界」？答曰：彼世

界常有淨華，此世界變化一時，故以喻也。

譬喻法，以小喻大。如人面好，譬如滿月。問

曰：更有十方諸清淨世界，如阿彌陀佛安

樂世界等，何以故但以普華世界為喻？

答曰：阿彌陀佛世界，不如華積世界。何以

故？法積比丘，佛雖將至十方觀清淨世界，

功德力薄，不能得見上妙清淨世界，以是

故，世界不如。復次，當佛變化此世界時，

正與華積世界相似。以是故言「譬如華積

世界」。問曰：更有餘大菩薩，如毘摩羅詰、

觀世音、遍吉菩薩等，何以不言此諸菩薩

在彼住，而但言文殊尸利、善住意菩薩？答

曰：是遍吉菩薩，一一毛孔常出諸佛世界及

諸佛菩薩，遍滿十方以化眾生，無適住處。

文殊尸利分身變化入五道中，或作聲聞，或

作緣覺，或作佛身，如《首楞嚴三昧經》中說

「文殊師利菩薩，過去世作龍種尊佛」，「七十

二億世作辟支迦佛」，是可言可說。遍吉菩

薩不可量、不可說，住處不可知；若住，應

在一切世界中住，是故不說。復次，「及諸大

威神菩薩」者，亦應總說遍吉等諸大菩薩。

【經】爾時，佛知一切世界，若天世界，若魔世

界，若梵世界；若沙門、若婆羅門及天，若揵

闥婆、人、阿修羅等，及諸菩薩摩訶薩紹尊位

者一切皆集。【論】問曰：佛神力無量，一切

十方眾生，若盡來在會者，一切世界應空；

若不來者，佛無量神力有所不能！答曰：不