大智度論

薩難近。」復次，樂處生人多不勇猛，不聰明，

少智慧。如欝怛羅衛人，以大樂故，無出

家、無受戒；諸天中亦爾。是娑婆世界中，是

樂因緣少，有三惡道、老、病、死，土地自活法難，

以是故，易得厭心。見老、病、死至，心大厭患；

見貧窮人，知先世因緣所致，心生大厭。以

是故智慧根利。彼間菩薩，七寶世界，種種

寶樹，心念飲食，應意即得，如是生厭心難，

是故智慧不能大利。譬如利刀，著好飲食

中，刀便生垢，飲食雖好而與刀不相宜；若

以石磨之，脂灰瑩治，垢除刀利。是菩薩亦如

是，生雜世界中，利智難近。如人少小勤

苦，多有所能，亦多有所堪；又如養馬不

乘，則無所任。復次，是娑婆世界中菩薩，多

方便故難近，餘處不爾。如佛說：「我自憶念

宿世，一日施人千命。度眾生故，雖諸功德、

六波羅蜜一切佛事具足，而不作佛，恒以方

便度脫眾生。」以是事故，是娑婆世界中菩

薩難近。

【經】爾時，普明菩薩從寶積佛受千葉金色蓮

花，與無數出家、在家菩薩，及諸童男、童女，俱

共發引。【論】問曰：是普明菩薩大力神通故

應能來，是出家、在家菩薩及童男、童女，云

何自致？多寶世界最在東邊，道里悠遠，是

自用力行？為寶積佛力？是普明菩薩力耶？

為釋迦牟尼佛力？答曰：盡是四種人力。是出

家、居家菩薩，或是不退五通成就菩薩，四如

意足好修，先世釋迦牟尼佛因緣，亦自用己

力，亦是普明菩薩力，何以故？是中力勢薄者，