大智度論

應盡來，何以故？諸佛世界無邊無量，若盡

來者，便為有邊。又復十方各各有佛，亦說

般若波羅蜜，如彼《般若波羅蜜》四十三品中，

「十方面各千佛現，皆說般若波羅蜜」。以是故

不應盡來。問曰：若有十方諸佛，皆說般若

波羅蜜，十方諸菩薩何以故來？答曰：如「普明

菩薩來章」中已說，與釋迦牟尼佛因緣故來。

復次，是諸菩薩本願故，若有說般若波羅蜜

處，我當聽受、供養，是以遠來。欲以身力積

功德故，亦以示諸眾生：「我從遠來供養法

故，云何汝在此世界而不供養？」問曰：佛於

法不著，何以故七現神力而令眾生大

集？答曰：是般若波羅蜜甚深，難知難解，不

可思議，是故廣集諸大菩薩，令新發意者

心得信樂。譬如小人所語不為人信，貴重

大人人必信受。問曰：何以故言「若天世界，若

魔世界，若梵世界」？但應言「天世界、人世界」則

足，何以故？十號中言「天、人師」，以是故應言

「天、人」而已。答曰：諸天有天眼、天耳，利根智

慧多，自知來，以是故言「天世界」。問曰：若天

世界已攝魔、梵，何以故別說「若魔、若梵」？答

曰：天中有三大主：釋提婆那民，二處天主；

魔王，六欲天主；梵世界中，大梵天王為主。

問曰：如夜魔天、兜率陀天、化樂天皆有主，

何以但有三主？答曰：釋提婆那民依地住，

佛亦在地住，常來佛所，大有名稱，人多

識故。魔王常來嬈佛，又是一切欲界中主；

夜摩天、兜率陀天、化樂天，皆屬魔王。復次，天

世界，則三界天皆攝是天中；一切欲界，魔為