大智度論

復次，畜生、餓鬼中，少多有來聽法者，生福

德心而已，不堪受道，是故不說。問曰：若爾

者，揵闥婆、阿修羅亦不應說，何以故？鬼神道

中已攝故。答曰：佛不說攝，今何以言攝？此

是迦旃延子等說。如阿修羅力與天等，或

時戰鬪勝天。揵闥婆是諸天伎，與天同

受福樂，有智慧能別好醜，何以不得受

道法？如《雜阿含．天品》中說：「富那婆藪鬼神母，

佛遊行宿其處。爾時，世尊說上妙法甘露，女

男二人啼泣，母為說偈止之：

「『汝欝怛羅勿作聲，富那婆藪亦莫啼！

我今聞法得道證，汝亦當得必如我。』」

以是事故，知鬼神中有得道者。復次，摩訶

衍中密迹金剛力士，於諸菩薩中勝，何況餘

人！如屯崙摩甄陀羅王、揵闥婆王，至佛所，

彈琴讚佛，三千世界皆為震動，乃至摩訶

迦葉不安其坐。如此人等，云何不能得道？

如諸阿修羅王、龍王，皆到佛所，問佛深法，

佛隨其問而答深義，何以言不能得道？

問曰：於五道眾生中，佛是天人師，不說三

惡道，以其無福、無受道分故。是諸龍、鬼，皆

墮惡道中。答曰：佛亦不分明說五道，說五

道者，是一切有部僧所說；婆蹉弗妬路部僧

說有六道。復次，應有六道。何以故？三惡道

一向是罪處；若福多罪少，是名阿修羅、揵

闥婆等，生處應別。以是故，應言六道。復

次，三惡道亦有受道福，少故言無。及諸菩

薩紹尊位者，如先說。

大智度論卷第十