大智度論

汝未得金色身、三十二相、八十種隨形好、無

量光明、三十二業。汝今始得一無生法門，莫

便大喜！」是時，菩薩聞諸佛教誨，還生本心

行六波羅蜜以度眾生。如是等初得佛道

時，得是佐助。又佛初得道時，心自思惟：「是法

甚深，眾生愚蒙薄福，我亦五惡世生，今當

云何？」念已，我當於一法中作三分，分為三

乘以度眾生。作是思惟時，十方諸佛皆現

光明，讚言：「善哉！善哉！我等亦在五惡世中，

分一法作三分以度眾生。」是時，佛聞十方

諸佛語聲，即大歡喜，稱言：「南無佛！」如是十

方佛處處勸助為作大利，知恩重故，以華

供養十方佛。最上福德，無過此德。何以故？是

華寶積佛功德力所生，非是水生華。普明是

十住法身菩薩，送此華來，上釋迦牟尼佛。

釋迦牟尼佛知十方佛是第一福田，故以供

養，是福倍多。何以故？佛自供養佛故。佛法

中有四種布施：一、施者清淨，受者不淨；二、施

者不淨，受者清淨；三、施者清淨，受者亦淨；

四、施者不淨，受者不淨。今施東方諸佛，是

為二俱清淨，是福最大。以是故，佛自供

養十方佛。問曰：一切聖人不受報果，後更

不生，云何言是施福最大？答曰：是福雖

無人受，其相自大；若有人受者，其報無

量。諸聖人知有為法皆無常、空故，捨入涅

槃，是福亦捨；譬如燒金丸，雖眼見其好，不

可以手觸，燒人手故。復次，如人有瘡，則

須藥塗；若無瘡者，藥無所施。人有身亦如

是，常為飢、渴、寒、熱所逼，亦如瘡發；以衣被、