大智度論

或剃髮，或長髮，或頂上留少許髮；或著袈

裟，或著白衣，或著草衣，或木皮衣；或冬入

水，或夏火炙；若自墜高巖，若於恒河中洗；

若日三浴，再供養火；種種祠祀，種種呪願，受

行苦行。以無此戒，空無所得。若有人雖

處高堂大殿，好衣美食，而能行此戒者，得

生好處及得道果。若貴若賤、若小若大，能

行此淨戒，皆得大利。若破此戒，無貴無賤、

無大無小，皆不得隨意生善處。復次，破戒

之人，譬如清涼池而有毒蛇，不中澡浴；亦

如好華果樹，而多逆刺。若人雖在貴家生，

身體端政，廣學多聞，而不樂持戒，無慈愍

心，亦復如是。如偈說：

「貴而無智則為衰，智而憍慢亦為衰，

持戒之人而毀戒，今世後世一切衰！」

人雖貧賤而能持戒，勝於富貴而破戒者。

華香、木香不能遠聞；持戒之香，周遍十方。

持戒之人，具足安樂，名聲遠聞，天、人敬愛，現

世常得種種快樂。若欲天上、人中、富貴、長壽，

取之不難；持戒清淨，所願皆得。復次，持戒

之人，見破戒人刑獄考掠，種種苦惱，自知

永離此事，以為欣慶。若持戒之人，見善人

得譽，名聞快樂，心自念言：如彼得譽，我亦

有分。持戒之人，壽終之時，刀風解身，筋脈斷

絕，自知持戒清淨，心不怖畏。如偈說：

「大惡病中，戒為良藥；大恐怖中，

戒為守護；死闇冥中，戒為明燈；

於惡道中，戒為橋樑；死海水中，

戒為大船。」