大智度論

無所益。何以故？雖在富貴處生，勢力豪強

而無壽命，誰受此樂？以是故，知諸餘罪中，

殺罪最重；諸功德中，不殺第一。世間中惜命

為第一。何以知之？一切世人，甘受刑罰刑

殘考掠以護壽命。復次，若有人受戒，心生：

「從今日不殺一切眾生。」是於無量眾生中，

已以所愛重物施與，所得功德亦復無量。

如佛說：「有五大施，何等五？一者、不殺生，是為

最大施；不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，亦復如

是。」復次，行慈三昧，其福無量，水、火不害，刀、

兵不傷，一切惡毒所不能中；以五大施

故，所得如是。復次，三世十方中尊，佛為第

一。如佛語難提迦優婆塞：「殺生有十罪，何

等為十？一者、心常懷毒，世世不絕；二者、眾

生憎惡，眼不喜見；三者、常懷惡念，思惟惡

事；四者、眾生畏之，如見蛇虎；五者、睡時心

怖，覺亦不安；六者、常有惡夢；七者、命終之時，

狂怖惡死；八者、種短命業因緣；九者、身壞命

終，墮泥梨中；十者、若出為人，常當短命。」復

次，行者心念：「一切有命，乃至昆虫，皆自惜身；

云何以衣服、飲食自為身故而殺眾生？」復

次，行者當學大人法，一切大人中，佛為最

大。何以故？一切智慧成就，十力具足，能度眾

生，常行慈愍，持不殺戒，自致得佛，亦教弟

子行此慈愍。行者欲學大人行故，亦當不

殺。問曰：不侵我者，殺心可息；若為侵害、強

奪、逼迫，是當云何？答曰：應當量其輕重。若

人殺己，先自思惟：「全戒利重？全身為重？

破戒為失？喪身為失？」如是思惟已，知持戒