大智度論

我則忿恚；我若侵彼，彼亦何異？」恕己自制，

故應不作。復次，如佛所說：「邪婬之人，後墮

劍樹地獄，眾苦備受；得出為人，家道不穆，

常值婬婦、邪僻殘賊。邪婬為患，譬如蝮蛇，

亦如大火，不急避之，禍害將及！」如佛所說：

「邪婬有十罪：一者、常為所婬夫主欲危害

之；二者、夫婦不穆，常共鬪諍；三者、諸不善法

日日增長，於諸善法日日損減；四者、不守

護身，妻子孤寡；五者、財產日耗；六者、有諸惡

事，常為人所疑；七者、親屬、知識所不愛憙；

八者、種怨家業因緣；九者、身壞命終，死入地

獄；十者、若出為女人，多人共夫；若為男子，

婦不貞潔。」如是等種種因緣不作，是名不

邪婬。妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異

語，生口業，是名妄語。妄語之罪，從言聲相

解生；若不相解，雖不實語，無妄語罪。是

妄語，知言不知，不知言知；見言不見，不

見言見；聞言不聞，不聞言聞——是名妄語。

若不作，是名不妄語。問曰：妄語有何等罪？

答曰：妄語之人，先自誑身，然後誑人；以實

為虛，以虛為實，虛實顛倒，不受善法。譬如

覆瓶，水不得入。妄語之人，心無慚愧，閉塞

天道、涅槃之門。觀知此罪，是故不作。復次，

觀知實語，其利甚廣，實語之利，自從己出，甚

為易得，是為一切出家人力。如是功德，

居家、出家人，共有此利，善人之相。復次，實語

之人，其心端直；其心端直，易得免苦。譬如

稠林曳木，直者易出。問曰：若妄語有如是

罪，人何以故妄語？答曰：有人愚癡少智，遭