大智度論

天王子諸鬼神父，修梵志苦行，滿天上十

二歲，於此六日，割肉、出血以著火中。以是

故，諸惡鬼神於此六日輒有勢力。問曰：諸

鬼神父，何以於此六日割身肉、血以著火

中？答曰：諸神中摩醯首羅神最大第一，諸神

皆有日分。摩醯首羅一月有四日分：八日、

二十三日、十四日、二十九日。餘神一月有二

日分：月一日、十六日，月二日、十七日。其十五

日、三十日，屬一切神。摩醯首羅為諸神主，又

得日多故，數其四日為齋；二日是一切諸

神日，亦數以為齋。是故諸鬼神於此六日，

輒有力勢。

復次，諸鬼神父，於此六日割肉、出血以著

火中；過十二歲已，天王來下，語其子言：「汝

求何願？」答言：「我求有子！」天王言：「仙人供養

法，以燒香、甘果諸清淨事；汝云何以肉、血

著火中，如罪惡法？汝破善法，樂為惡事，

令汝生惡子，噉肉、飲血。」當說是時，火中

有八大鬼出，身黑如墨，髮黃、眼赤，有大光

明。一切鬼神，皆從此八鬼生。以是故，於此

六日，割身肉、血以著火中而得勢力。如佛

法中，日無好、惡，隨世惡日因緣故，教持齋

受八戒。問曰：五戒、一日戒，何者為勝？答曰：

有因緣故，二戒俱等；但五戒終身持，八戒一

日持。又，五戒常持，時多而戒少；一日戒，時少

而戒多。復次，若無大心，雖復終身持戒，不

如有大心人一日持戒也。譬如軟夫為將，

雖復將兵終身，智勇不足，卒無功名；若

如英雄奮發，禍亂立定，一日之勳，功蓋天下。