大智度論

物沒入；八者、種貧窮業因緣；九者、死入地

獄；十者、若出為人，勤苦求財，五家所共：若王、

若賊、若火、若水、若不愛子用，乃至藏埋亦失。」

邪婬者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、

世間法、王法守護，若犯者，是名邪婬。若有雖

不守護，以法為守；云何法守？一切出家女

人，在家受一日戒，是名法守。若以力，若以

財，若誑誘；若自有妻受戒、有娠、乳兒、非

道，如是犯者，名為邪婬。如是種種乃至以

華鬘與婬女為要，如是犯者，名為邪婬。如

是種種不作，名為不邪婬。問曰：人守人瞋，

法守破法，應名邪婬；人自有妻，何以為邪？

答曰：既聽受一日戒，墮於法中；本雖是婦，

今不自在；過受戒時，則非法守。有娠婦

人，以其身重，厭本所習，又為傷娠。乳兒

時婬其母，乳則竭；又以心著婬欲，不復護

兒。非道之處，則非女根，女心不樂，強以非

理，故名邪婬。是事不作，名為不邪婬。問曰：

若夫主不知、不見、不惱，他有何罪？答曰：以

其邪故；既名為邪，是為不正，是故有罪。復

次，此有種種罪過，夫妻之情，異身同體，奪他

所愛，破其本心，是名為賊。復有重罪，惡名

醜聲，為人所憎；少樂多畏，或畏刑戮，又畏

夫主傍人所知；多懷妄語，聖人所呵，罪中之

罪。復次，婬妷之人，當自思

惟：「我婦他妻，同為女人，骨肉情態，彼此無

異，而我何為橫生惑心，隨逐邪意？邪婬之

人，破失今世、後世之樂。」復次，迴己易處，以自制心：「若彼侵我妻，