大智度論

言諾。「盡壽不飲酒，是優婆塞戒，是中盡壽

不應飲酒；是事若能，當言諾。「是優婆塞五

戒，盡壽受持。當供養三寶：佛寶、法寶、比丘

僧寶，勤修福業，以求佛道！」問曰：何以故六

齋日受八戒、修福德？答曰：是日惡鬼逐人，

欲奪人命，疾病、凶衰，令人不吉。是故劫初

聖人教人持齋，修善、作福，以避凶衰。是時，

齋法不受八戒，直以一日不食為齋。後佛

出世，教語之言：「汝當一日一夜，如諸佛持

八戒，過中不食，是功德將人至涅槃。」如《四

天王經》中佛說：月六齋日，使者太子及四天

王，自下觀察眾生，布施、持戒、孝順父母少者，

便上忉利，以啟帝釋；帝釋、諸天心皆不悅，

言：「阿修羅種多，諸天種少。」若布施、持戒、孝順

父母多者，諸天、帝釋心皆歡喜，說言：「增益

天眾，減損阿修羅。」是時，釋提婆那民見諸

天歡喜。說此偈言：

「六日神足月，受持清淨戒；

是人壽終後，功德必如我！」

佛告諸比丘：「釋提桓因不應說如是偈。所

以者何？釋提桓因三衰、三毒未除，云何妄

言持一日戒，功德福報必得如我？若受持

此戒，必應如佛，是則實說。」諸大尊天歡喜

因緣故，得福增多。復次，此六齋日，惡鬼害

人，惱亂一切，若所在丘聚，郡縣、國邑，有持

齋受戒行善人者，以此因緣，惡鬼遠去，住

處安隱。以是故，六日持齋受戒，得福增多。

問曰：何以故諸惡鬼神輩，以此六日惱害

於人？答曰：《天地本起經》說：劫初成時，有異梵