大智度論

用出家戒？答曰：雖俱得度，然有難易。居家

生業種種事務，若欲專心道法，家業則廢；

若欲專修家業，道事則廢；不取不捨，乃應

行法，是名為難。若出家離俗，絕諸紛亂，一

向專心，行道為易。

復次，居家憒閙，多事多務，結使之根，眾惡之

府，是為甚難。若出家者，譬如有人，出在空

野無人之處而一其心，無思、無慮，內想既

除，外事亦去。如偈說：

「閑坐林樹間，寂然滅眾惡；

恬澹得一心，斯樂非天樂。

人求富貴利，名衣好床褥；

斯樂非安隱，求利無厭足。

納衣行乞食，動止心常一；

自以智慧眼，觀知諸法實。

種種法門中，皆以等觀入；

解慧心寂然，三界無能及！」

以是故，知出家修戒，行道為易。復次，出家修

戒，得無量善律儀，一切具足滿。以是故，白

衣等應當出家受具足戒。復次，佛法中，出

家法第一難修。如閻浮呿提梵志問舍利

弗：「於佛法中何者最難？」舍利弗答曰：「出家

為難！」又問：「出家有何等難？」答曰：「出家樂法

為難。」「既得樂法，復何者為難？」「修諸善法難。」

以是故，應出家。復次，若人出家時，魔王驚

愁言：「此人諸結使欲薄，必得涅槃，墮僧寶

數中。」復次，佛法中出家人，雖破戒墮罪，罪

畢得解脫。如《優鉢羅華比丘尼本生經》中

說：「佛在世時，此比丘尼得六神通阿羅漢。入