大智度論

貴人舍，常讚出家法，語諸貴人婦女言：『姊

妹可出家！』諸貴婦女言：『我等少壯，容色盛美，

持戒為難，或當破戒！』比丘尼言：『但出家，破

戒便破。』問言：『破戒當墮地獄，云何可破？』答

言：『墮地獄便墮！』諸貴婦女笑之言：『地獄受

罪，云何可墮？』比丘尼言：『我自憶念本宿命

時作戲女，著種種衣服而說舊語，或時著

比丘尼衣以為戲笑。以是因緣故，迦葉佛

時作比丘尼，自恃貴姓端政，心生憍慢而

破禁戒；破戒罪故，墮地獄受種種罪。受罪

畢竟，值釋迦牟尼佛出家，得六神通阿羅漢

道。以是故，知出家受戒，雖復破戒，以戒因

緣故得阿羅漢道；若但作惡，無戒因緣，不

得道也。我乃昔時世世墮地獄，地獄出為

惡人，惡人死還入地獄，都無所得。今以此

證知出家受戒，雖復破戒，以是因緣，可得

道果。』」復次，如佛在祇洹，有一醉婆羅門來

到佛所，求作比丘。佛勅阿難與剃頭，著法

衣。醉酒既醒，驚怪己身忽為比丘，即便走

去。諸比丘問佛：「何以聽此醉婆羅門作比

丘？」佛言：「此婆羅門無量劫中初無出家心，今

因醉故暫發微心，以是因緣故，後當出家

得道。」如是種種因緣，出家之利，功德無量。以

是故，白衣雖有五戒，不如出家。是出家律

儀有四種：沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘尼、比

丘。云何沙彌、沙彌尼出家受戒法？白衣來欲

求出家，應求二師：一和上，一阿闍梨。和

上如父，阿闍梨如母；以棄本生父母，當求

出家父母。著袈裟，剃除鬚髮，應兩手捉