大智度論

「夫士之生，斧在口中；所以斬身，

由其惡言。應呵而讚，應讚而呵；

口集諸惡，終不見樂！

心、口業生惡，墮尼羅浮獄；

具滿百千世，受諸毒苦痛。

若生阿浮陀，具滿三十六；

別更有五世，皆受諸苦毒。

心依邪見，破賢聖語；如竹生實，

自毀其形。」

如是等心生疑謗，遂至決定，亦是妄語。妄語

人，乃至佛語而不信受，受罪如是！以是故，

不應妄語。復次，如佛子羅睺羅，其年幼稚，

未知慎口。人來問之：「世尊在不？」詭言：「不在。」

若不在時，人問羅睺羅：「世尊在不？」詭言：「佛

在。」有人語佛；佛語羅睺羅：「澡槃取水，與吾

洗足！」洗足已，語羅睺羅：「覆此澡槃！」如勅

即覆。佛言：「以水注之！」注已，問言：「水入中不？」

答言：「不入！」佛告羅睺羅：「無慚愧人，妄語覆

心，道法不入，亦復如是！」如佛說：「妄語有十

罪，何等為十？一者、口氣臭；二者、善神遠之，

非人得便；三者、雖有實語，人不信受；四者、

智人語議，常不參豫；五者、常被誹謗，醜惡

之聲，周聞天下；六者、人所不敬，雖有教勅，

人不承用；七者、常多憂愁；八者、種誹謗業

因緣；九者、身壞命終，當墮地獄；十者、若出

為人，常被誹謗。」如是種種不作，是為不妄

語，名口善律儀。不飲酒者，酒有三種：一者、

穀酒，二者、果酒，三者、藥草酒。果酒者，蒱桃、

阿梨咤樹果，如是等種種，名為果酒。藥草酒