大智度論

亦不從瞻蔔，又不出寶山。」

是名生處不淨。種子不淨者，父母以妄想邪

憶念風吹婬欲火故，血髓膏流，熱變為精。

宿業行因緣，識種子在赤白精中住，是名

身種子。如說：

「是身種不淨，非餘妙寶物，

不由淨白生，但從尿道出！」

是名種子不淨。自性不淨者，從足至頂，四

邊薄皮，其中所有不淨充滿；飾以衣服，澡浴

花香，食以上饌，眾味餚膳，經宿之間，皆為不

淨。假令衣以天衣，食以天食，以身性故亦

為不淨，何況人衣食？如說：

「地水火風質，能變除不淨，

傾海洗此身，不能令香潔！」

是名自性不淨。自相不淨者，是身九孔常

流不淨，眼流眵、淚，耳出結聹，鼻中涕流，口

出涎吐，廁道、水道常出屎、尿，及諸毛孔汗流

不淨。如說：

「種種不淨物，充滿於身內；

常流出不止，如漏囊盛物。」

是名自相不淨。究竟不淨者，是身若投火則

為灰，若虫食則為屎，在地則腐壞為土，在

水則膖脹爛壞，或為水虫所食。一切死屍

中，人身最不淨。不淨法，九相中當廣說。如

說：

「審諦觀此身，終必歸死處。

難御無反復，背恩如小人。」

是名究竟不淨。復次，是身生時、死時，所近

身物、所安身處，皆為不淨。如香美淨水，隨百