大智度論

共念處、緣念處。云何為性念處？觀身智慧，是

身念處；觀諸受智慧，是名受念處；觀諸心

智慧，是名心念處；觀諸法智慧，是名法念

處。是為性念處。云何名共念處？觀身為首

因緣生道，若有漏，若無漏，是身念處；觀受、觀

心、觀法為首因緣生道，若有漏，若無漏，是

名受、心、法念處。是為共念處。云何為緣念

處？一切色法，所謂十入及法入少分，是名身

念處；六種受：眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生

受，是名受念處；六種識：眼識，耳、鼻、舌、身、意

識，是名心念處；想眾、行眾及三無為，是名

法念處。是名緣念處。是性念處，智慧性故無

色；不可見；無對。或有漏，或無漏；有漏有報，無

漏無報。皆有為，因緣生。三世攝。名攝；外入攝。

以慧知。有漏是斷知，無漏非斷知。有漏是

可斷，無漏非可斷。是修法；是無垢；是果亦有

果；一切非受法；非四大造；有上法。有漏念

處是有，無漏念處是非有。皆是相應因。四

念處攝六種善中一種行眾善分，行眾善分

攝四念處；不善、無記、漏中不相攝。或有四

念處非有漏，或有漏非四念處；或有四念

處亦有漏，或非四念處亦非有漏。有四念

處非有漏者，是無漏性四念處。有漏非四

念處者，除有漏性四念處，餘殘有漏分。四

念處亦有漏法者，有漏性四念處。非四念處

非有漏法者，除無漏性四念處，餘殘無漏

法。無漏四句，亦如是。共念處，是共念處中身

業、口業是為色，餘殘非色。一切不可見；皆無

對。或有漏，或無漏。皆有為。有漏念處有報，無