大智度論

曰：何以故於七種法中，此四名「正懃」，後八

名「正道」，餘者不名「正」？答曰：四種精進，心勇

發動，畏錯誤故言「正懃」；行道趣法故，畏

墮邪法故言「正道」。性者，四種精進性。共者，

四種精進性為首因緣生道。若有漏、若無

漏，若有色、若無色，如上說。行四正懃時心

小散故，以定攝心，故名如意足。譬如美食，

少鹽則無味，得鹽則味足如意。又如人有

二足，復得好馬好車，如意所至。行者如是

得四念處實智慧、四正懃中正精進，精進故

智慧增多，定力小弱，得四種定攝心故，智、

定力等，所願皆得故，名如意足。問曰：四念處、

四正懃中已有定，何以故不名如意足？答

曰：彼雖有定，智慧、精進力多，定力弱故，行

者不得如意願。四種定者，欲為主得定、精

進為主得定，定因緣生道，若有漏、若無漏。

心為主得定、思惟為主得定，定因緣生道，

若有漏、若無漏。共善五眾，名為共如意。欲

主等四種定，名為性如意。四正懃、四如意

足，如性念處、共念處中，廣分別說。五根者，信

道及助道善法，是名信根；行者行是道、助

道法時，懃求不息，是名精進根；念道及助

道法，更無他念，是名念根；一心念不散，是

名定根；為道及助道法，觀無常等十六行，

是名慧根。是五根增長，不為煩惱所壞，是

名為力，如五根中說。是五根、五力，行眾中

攝；常共相應，隨心行，心數法，共心生，共心

住，共心滅。若有是法，心墮正定；若無是

法，心墮邪定。七覺，如先說義。問曰：先雖說