大智度論

處。」云何言「慈果報應生梵天上」？答曰：諸佛

法不可思議，隨眾生應度者如是說。復次，

從慈定起，迴向第三禪易；從悲定起，向

虛空處；從喜定起，入識處；從捨定起，入

無所有處易故。復次，慈心願令眾生得樂，

此果報自應受樂，三界中遍淨最為樂故，

言福極遍淨。悲心觀眾生老、病、殘害苦，行者

憐愍心生，云何令得離苦？若為除內苦，外

苦復來；若為除外苦，內苦復來。行者思惟：

有身必有苦；唯有無身，乃得無苦。虛空能

破色，是故福極虛空處。喜心欲與眾生心

識樂，心識樂者，心得離身，如鳥出籠；虛空

處心，雖得出身，猶繫心虛空；識處無量，

於一切法中皆有心識，識得自在無邊，以

是故喜福極在識處。捨心者，捨眾生中苦

樂，苦樂捨故，得真捨法，所謂無所有處；以

是故，捨心福極無所有處。如是四無量，但

聖人所得，非凡夫。復次，佛知未來世諸弟子

鈍根故，分別著諸法，錯說四無量相：「是四

無量心，眾生緣故，但是有漏；但緣欲界故，

無色界中無。何以故？無色界不緣欲界故。」

為斷如是人妄見故，說四無量心無色界

中。佛以四無量心，普緣十方眾生故，亦應

緣無色界中。如《無盡意菩薩問》中說：「慈有

三種：眾生緣、法緣、無緣。」論者言：「眾生緣是有

漏，無緣是無漏，法緣或有漏、或無漏。」如是種

種，略說四無量心。四無色定者，虛空處、識處、

無所有處、非有想非無想處。是四無色有三

種：一者有垢，二者生得，三者行得。有垢者，