大智度論

三當分別。虛空處，或有漏，或無漏。有漏者，虛

空處攝有漏四眾；無漏者，虛空處攝無漏四

眾。識處、無所有處亦如是。一切皆有為。善有

漏虛空處是有報，無記及無漏虛空處是無

報；識處、無所有處，亦如是。善非有想非無

想處是有報，無記非有想非無想處是無

報。善四無色定是可修，無記四無色定非可

修。隱沒者是有垢，不隱沒者是無垢。一，有；

三中，有漏者是有，無漏者是非有。四無色

定攝心心數法，是相應因；心不相應諸行，是

非相應因。有善法非四無色中，有四無色中

非善法，有亦善法亦四無色中，有非善法

亦非四無色中。有善法非四無色者，一切

善色眾，及四無色不攝四眾，及智緣盡。有

四無色中非善法者，無記四無色。有亦善

法亦四無色者，善四無色。有非善法亦

非四無色者，一切不善五眾，及無記色眾，

及四無色不攝無記四眾、虛空及非智緣盡。

不善法中不相攝。有無記法非四無色，有

四無色非無記法，有亦無記法亦四無色，

有非無記亦非四無色。有無記法非四無

色者，無記色眾，及四無色不攝無記四眾、虛

空及非智緣盡。有四無色中非無記法者，

善四無色。亦無記法亦四無色者，無記四無

色。亦非無記法亦非四無色者，不善五眾，

善色眾，無色不攝善四眾及智緣盡。或漏非

四無色，或四無色非漏，或漏亦四無色，或非

漏亦非四無色。漏非四無色者，一漏及二

漏少分。四無色非漏者，漏不攝四無色。亦漏