大智度論

處亦如是。非有想非無想處，或次第不與

次第緣，或次第亦與次第緣，或非次第亦

不與次第緣。次第不與次第緣者，未來

世中欲生心心數法非有想非無想處，及阿

羅漢過去、現在最後滅時心心數法非有想

非無想處，及滅受想若生若欲生。次第亦與

次第緣者，除過去、現在阿羅漢最後滅時心

心數非有想非無想處，餘殘過去、現在心心

數非有想非無想處。非次第亦非與次第

緣者，除未來世中欲生心心數非有想非無

想處，餘殘未來世中心心數非有想非無想

處，除心次第心不相應諸行，餘殘心不相應

諸行。四無色中攝諸心心數法，有緣、亦與緣

緣；四無色攝心不相應諸行，非緣、與緣緣。四

無色皆是增上，亦與增上緣。如是等種種

分別四無色，如《阿毘曇》分中說，此中應廣

說。問曰：摩訶衍中四無色云何？答曰：與諸

法實相共智慧行，是摩訶衍中四無色。問曰：

何等是諸法實相？答曰：諸法諸法自性空。問

曰：色法和合分別因緣故空，此無色中云何

空？答曰：色是眼見、耳聞麁事能令空，何況不

可見、無有對、不覺苦樂而不空？復次，色法

分別乃至微塵皆散滅歸空；是心心數法，

在日月、時節、須臾頃，乃至一念中不可得。

是名四無色定義。如是等種種，略說四無

色。

大智度論卷第二十