大智度論

無色中攝三十一結及此結使中起心相應

行。生得者，行是四無色定，業報因緣故，生

無色界，得不隱沒無記四眾。行得者，觀是

色麁惡、重苦、老病、殺害等，種種苦惱因緣；如

重病、如癰瘡、如毒刺，皆是虛誑妄語，應當除

却。如是思惟已，過一切色相，滅一切有對

相，不念一切異相，入無邊虛空處定。問曰：

云何能滅是三種相？答曰：是三種相皆從

因緣和合生故無自性；自性無故，是三種虛

誑無實，易可得滅。復次，是色分別分分破散，

後皆無，以是故，若後無、今亦無。眾生顛倒故，

於和合色中取一相、異相，心著色相；我今

不應隨愚人學，當求實事，實事中無是

一相、異相。復次，行者作是念：「我若除却離諸

法，得利為深。我先捨財物、妻子出家，得清

淨持戒，心安隱，不怖不畏。離諸欲、諸惡不

善法，離生喜樂得初禪。離覺觀、內清淨故，

得第二禪中大喜樂。離喜在第三禪地，於

諸樂中最第一。捨是樂，得念捨清淨第四

禪。今捨是四禪，應更得妙定。」以是故，過是

色相，滅有對相，不念異相。佛說三種色：「有

色可見有對，有色不可見有對，有色不可見

無對。」過色相者，是可見有對色；滅有對相者，

是不可見有對色；不念異相者，是不可見無

對色。復次，眼見色壞故，名過色；耳聲、鼻香、

舌味、身觸壞故，過有對相；於二種餘色及

無教色種種分別故，名異相。如是觀離色

界中染，得無邊虛空處。得三無色因緣方

便，如〈禪波羅蜜品〉中說。是四無色，一常有漏，