大智度論

至今成佛，所修供養，功德不虛。」問曰：四天

王壽命五百歲，菩薩過無量阿僧祇劫然後

成佛；今之四天，非是後天，何以故喜？答曰：

同一姓故；譬如貴姓胤流百世，不以遠故

為異。或時行者，見菩薩增益六波羅蜜時，

心作是願：「是菩薩成佛時，我當奉鉢。」是故

得生。復次，四天王壽五百歲；人間五十歲，

為四天王處一日一夜；亦三十日為一月，

十二月為一歲；以此歲壽五百歲，為人間

九百萬歲。菩薩能作是功德者，或近成佛，

初生四天王，足可得值。問曰：如摩訶衍經

中說：有佛以喜為食，不食揣食。如天王

佛衣服儀容，與白衣無異，不須鉢食，何以

言「四天王定應奉鉢」？答曰：定者，為用鉢者

故，不說不用。復次，用鉢諸佛多，不用鉢者

少，是故以多為定。

【經】「三十三天乃至他化自在天亦皆歡喜，意

念言：『我等當給侍供養菩薩，減損阿修羅種，

增益諸天眾。』三千大千世界，四天王天乃至

阿迦尼吒天皆大歡喜，意念言：『我等當請是

菩薩轉法輪。』」【論】釋曰：是諸天等，以華香

瓔珞，禮拜恭敬，聽法讚歎等供養；亦作是念：

「人修淨福，阿修羅種減，增益三十三天，我諸

天亦得增益。」問曰：上六種天已說，何以故

更說「三千大千世界中，乃至阿迦尼吒天

歡喜供養」？答曰：先說一須彌山上六天，此

說三千大千世界諸天；先但說欲界，今此說

欲界、色界諸天請佛轉法輪；上雖說淨居諸

天種種供養勸助，今請轉法輪事大故。問