大智度論

重故。若見菩薩捨壽，則生是願：「我當與菩

薩作父母、妻子、眷屬。」所以者何？知習近善

人，增益功德故；譬如積集眾香，香氣轉多。

如菩薩先世為國王太子，見閻浮提人貧

窮，欲求如意珠，入於大海，至龍王宮。龍

見太子威德殊妙，即起迎逆，延前供養，而

問之言：「何能遠來？」太子答曰：「我憐閻浮提

眾生故，欲求如意寶珠以饒益之！」龍言：「能

住我宮，受供一月，當以相與！」太子即住一

月，為龍王讚歎多聞，龍即與珠；是如意珠，

能雨一由旬。龍言：「太子有相，不久作佛，我

當作多聞第一弟子。」時，太子復至一龍宮

得珠，雨二由旬，二月讚歎神通力。龍言：「太

子作佛不久，我當作神足第一弟子。」復至

一龍宮得珠，雨三由旬，三月讚歎智慧。龍

言：「太子作佛不久，我當作智慧第一弟子。」

諸龍與珠已，言：「盡汝壽命，珠當還我。」菩薩

許之。太子得珠，至閻浮提；一珠能雨飲食，

一珠能雨衣服，一珠能雨七寶，利益眾生。

又如須摩提菩薩，見燃燈佛，從須羅娑女

買五莖花，不肯與之；即以五百金錢得

五莖花，女猶不與，而要之言：「願我世世常

為君妻，當以相與！」菩薩以供養佛故，即便

許之。又妙光菩薩，長者女見其身有二十八

相，生愛敬心，住在門下。菩薩既到，女即解

頸琉璃珠，著菩薩鉢中，心作是願：「我當世

世為此人婦！」此女二百五十劫中，集諸功德；

後生喜見婬女園蓮花中，喜見養育為女，

至年十四，女工、世智，皆悉備足。爾時，有閻