大智度論

滿閻浮提中，如竹、麻、稻、茅」？答曰：一切佛弟

子中，智慧第一者舍利弗，神足第一者目揵

連；此二人於佛法中大，於外法中亦大。

富樓那、迦郗那、阿那律等，於佛法中雖

大，於外法中不如。又此二人常在大眾

助佛揚化，破諸外道；富樓那等比丘無是

功德，是故不說。復次，若說舍利弗則攝一

切智慧人，若說目揵連則攝一切禪定人。

譬喻有二種：一者、假以為喻，二者、實事為

喻。今此名為假喻。所以不以餘物為喻

者，以此四物叢生稠緻、種類又多故。舍

利弗、目連等比丘滿閻浮提，如是諸阿羅漢

智慧和合不及菩薩智慧百分之一，乃至算

數譬喻所不能及。問曰：何以不但說「算數

譬喻所不能及」，而說「百分、千分不及一」？答

曰：「算數譬喻所不能及」者，是其極語。譬如

人有重罪，先以打縛楚毒，然後乃殺。如聲

聞法中，常以「十六不及一」為喻；大乘法中，

則以「乃至算數譬喻所不能及」。

【經】「舍利弗！置閻浮提滿中如舍利弗、目連等。

若滿三千大千世界如舍利弗、目連等；復置

是事，若滿十方如恒河沙等世界如舍利弗、

目連等智慧，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，

百分不及一，千分百千分乃至算數譬喻所

不能及。」【論】釋曰：此義同上閻浮提，但以

多為異。問曰：舍利弗、目連等雖多智慧無異，

何以以多為喻？答曰：有人謂少無力，多

則有力。譬如水少，其力亦少。又如絕健之

人，少眾力寡不能制之，大軍攻之則伏。有