大智度論

已，捨所愛重之物以與太子，與其官屬國

內人民，俱詣佛所。佛為說法，王得一切法

無闇燈陀羅尼。時王思惟：「不可以白衣法

攝治國土、受於五欲而可得道！」作是思

惟已，立德主太子為王，出家求道。是時太

子於月十五日六寶來應，喜德妻變為寶

女。如《不可思議經》中廣說如是等因緣。故

知善男子、善女人世世願為菩薩父母、妻子、

眷屬。

【經】「爾時，四天王乃至阿迦尼吒天皆大歡

喜，各自念言：『我等當作方便，令是菩薩離於

婬欲，從初發意常作童真，莫使與色欲共會；

若受五欲，障生梵天，何況阿耨多羅三藐三

菩提！』以是故，舍利弗！菩薩摩訶薩斷婬欲出

家者，應得阿耨多羅三藐三菩提，非不斷欲。」

【論】問曰：諸天何以作是願？答曰：世間中

有五欲第一，無不愛樂；於五欲中，觸為第

一，能繫人心；如人墮在深泥，難可拯濟。

以是故，諸天方便，令菩薩遠離婬欲。復次，若

受餘欲，猶不失智慧；婬欲會時，身心慌迷，

無所省覺，深著自沒！以是故，諸天令菩薩

離之。問曰：云何令離？答曰：如釋迦文菩薩

在淨飯王宮欲出城遊觀，淨居諸天化為

老、病、死人，令其心厭；又令夜半見諸宮人

妓直惡露不淨、涕唾流涎、屎尿塗漫；菩薩見

已，即便穢厭。或時諸天令女人惡心妬忌，不

識恩德，惡口欺誑，無所省察；菩薩見已，即

生念言：「身雖似人，其心可惡！」即便捨之。

欲使菩薩從初發心，常作童真行，不與