大智度論

人謂一舍利弗智慧少，則不及菩薩，多或能

及。佛言：「雖多不及。」故以多為喻。如一切草

木力不如火，一切諸明勢不及日。亦如十

方世界諸山，不如一金剛珠。所以者何？菩

薩智慧是一切諸佛法本，能令一切眾生離

苦得樂。如迦陵毘伽鳥子雖未出𣫘，其

音勝於眾鳥，何況出𣫘！菩薩智慧亦如是，

雖未出無明𣫘勝一切聲聞、辟支佛，何況

成佛！又如轉輪聖王太子，雖未成就，福祚

威德勝於一切諸王，何況作轉輪聖王！菩

薩亦如是，雖未成佛，無量阿僧祇劫集無

量智慧福德故，勝於聲聞辟支佛，何況成

佛！

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

一日修智慧，出過一切聲聞、辟支佛上。」【論】

問曰：先已說除佛智慧，過一切聲聞、辟支

佛上，今何以復重說？答曰：非重說也！上總

相說，今別相說。先言「一切聲聞、辟支佛不

及菩薩智慧」，今但明「不及一日智慧」，何況

千萬歲！

【經】舍利弗白佛言：「世尊！聲聞所有智慧——若

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，辟支佛智慧，佛

智慧，是諸眾智無有差別，不相違背，無生、性

空。若法不相違背、無生、性空，是法無有別異；

云何世尊言『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一

日修智慧，出過聲聞、辟支佛上』？」【論】問曰：上

佛已說「菩薩摩訶薩修智慧出過聲聞、辟支

佛上」，今舍利弗何以故問？答曰：不問智慧

勢力能度眾生，今但問佛及六子智慧體