大智度論

謂天及人；黑白法有黑白報；不黑不白法有

不黑不白報，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那

含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩

提？」佛告須菩提：「世諦故，分別說有果報，非第

一義；第一義中不可說因緣果報。何以故？是

第一義，實無有相，無有分別，亦無言說，所

謂色乃至有漏、無漏法，不生不滅相、不垢不

淨，畢竟空、無始空故。」須菩提白佛言：「世尊！若

以世諦故，分別說有果報，非第一義者，一

切凡夫人應有須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、

阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提！」

佛告須菩提：「於汝意云何？凡夫人為知是世

諦法、是第一義諦不？若知，是凡夫人應是

須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提。須菩

提！以凡夫人實不知世諦、不知第一義諦、不

知道、不知分別道果，云何當有諸果？須菩提！

聖人知世諦、知第一義諦，有道、有修道，以是

故聖人差別有諸果。」須菩提白佛言：「世尊！修

道得果不？」佛言：「不也！須菩提！修道不得果，不

修道亦不得果，亦不離道得果，亦不住道中

得果。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，為眾生故分別果，亦不分別是有為性、

無為性。」「世尊！若不分別有為性、無為性得諸

果者，云何世尊自說：『三結盡，名須陀洹果；

婬、怒、癡薄故，名斯陀含果；五此間結盡，名阿

那含果；五彼間結盡，名阿羅漢果；所有集

法皆滅散相，名辟支佛道；一切煩惱習斷故，

名阿耨多羅三藐三菩提』？世尊！我當云何知

不分別有為性、無為性得諸果？」佛告須菩提：