大智度論

六道所不攝。菩薩身亦如是，無三毒等煩

惱，知是心、心數法皆是先世虛誑顛倒法因

緣生故，不信、不隨逐。能如是行，是為善通

達諸法相。是時，須菩提雖善知空，以貴敬

尊重佛法、不能限量佛法，故問佛：「世尊！

一切色等法皆空如化耶？」佛答：「一切色等法

皆如化。」汝貴重佛法故，不敢言空；我以

一切智故，能說諸法空。如餘人貴師子力，

師子自不貴其力。爾時，須菩提言：「若一切法

畢竟空、皆如化，佛何以種種讚菩薩功德——因

菩薩故斷三惡道，能拔出眾生令得涅槃？」

佛反問須菩提：「於汝意云何？菩薩本行菩

薩道時，見定有眾生從五道中拔出不？」

須菩提言：「無也！」佛可其意：「如是！如是！何以

故？菩薩得無生法忍時，知見一切法如幻、

如化。」須菩提言：「若爾者，菩薩以何事故行

六波羅蜜等？」佛答：「若眾生自知諸法空、如

幻，菩薩則無功夫。」復次，若諸法決定空相，

則菩薩無功夫。令諸法非實非空，過諸語

言道，畢竟空寂滅相。眾生不知是事故，生

吾我心，起惡罪業，受無量苦；是故菩薩知

諸法實相，生大悲心。如長者有子，盲而飲

毒，長者知其必死，起種種方便，遮令不

飲。菩薩亦如是，見是眾生顛倒無明盲

故飲三毒，則生大悲心，於無量阿僧祇劫，

修六波羅蜜，淨佛國土、教化眾生。須菩提

聞是已，更白佛言：「世尊！若一切法空無根

本、如夢、如幻等，眾生在何處住而菩薩拔

出？」須菩提意謂：如人沒深泥而得拔出。佛