大智度論

足四念處波羅蜜，無相故；乃至具足八聖道

分波羅蜜，無相故；具足內空波羅蜜，無相

故；乃至具足無法有法空波羅蜜，無相故；足

具八背捨波羅蜜，無相故；具足九次第定

波羅蜜，無相故；具足佛十力波羅蜜，無相

故；乃至具足十八不共法波羅蜜，無相故。是

菩薩，無相故，自具足是善法，亦教他人令具

足善法，無相故。須菩提！若諸法相當實有

如毫釐許者，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

不能知諸法無相、無憶念得阿耨多羅三藐

三菩提、亦教眾生令得無漏法。何以故？一

切無漏法無相、無憶念故。如是，須菩提！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，以無漏法利益眾生。」

須菩提白佛言：「世尊！若一切法無相、無憶念，

云何數是聲聞法、是辟支佛法、是菩薩法、是佛

法？」佛告須菩提：「於汝意云何？無相法與聲

聞法異不？」「不也！世尊！」「無相法與辟支佛法、菩

薩法、佛法異不？」「不也！世尊！」佛告須菩提：「無

相法即是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅

漢果、辟支佛法、菩薩法、佛法？」須菩提言：「如是！

世尊！」「須菩提！以是因緣故，當知一切法皆是

無相。須菩提！菩薩摩訶薩學是一切法無相，

得增益善法，所謂六波羅蜜，四禪、四無量心、

四無色定，四念處乃至十八不共法。何以故？

菩薩不以餘法為要，如三解脫門，所謂空、無

相、無作。所以者何？一切善法皆入三解脫門。

何以故？一切法自相空，是名空解脫門；一切

法無相，是名無相解脫門；一切法無作無起

相，是名無作解脫門。若菩薩摩訶薩學三解