大智度論

此佛道。須菩提！一切和合法皆是假名，以

名取諸法，是故為名。一切有為法但有名

相，凡夫愚人於中生著。菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，以方便力故，於名字中教令遠離，作

是言：『諸眾生！是名但有空名，虛妄憶想分

別中生，汝等莫著虛妄憶想！此事本末皆無，

自性空故，智者所不著。』如是，須菩提！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，為眾生

說法。須菩提！是為名。「何等為相？須菩提！有二

種相，凡夫人所著處。何等為二？一者、色相，二

者、無色相。須菩提！何等名色相？諸所有色，

若麁若細、若好若醜，皆是空；是空法中憶想

分別著心，是名為色相。何等是無色相？諸無

色法，憶想分別，著心取相故生煩惱，是名無

色相。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便

力故，教眾生遠離是相，著無相法中，令不墮

二法，所謂是相、是無相。如是，須菩提！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，教化眾生遠離相，令

住無相性中。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法

但有名相，云何菩薩行般若波羅蜜能自饒

益，亦教他人令得善利？云何菩薩具足諸地，

從一地至一地，教化眾生令得三乘？」佛告須

菩提：「若諸法根本定有、非但名相者，菩薩

行般若波羅蜜時，不能自益，亦不能利益他

人。須菩提！諸法無有根本實事、但有名相，是

故菩薩行般若波羅蜜時，能具足禪波羅蜜，

無相故；毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波

羅蜜、檀波羅蜜，無相故；具足四禪波羅蜜、四

無量心波羅蜜、四無色定波羅蜜、無相故；具