大智度論

意云何：汝以須陀洹果等是有為、是無為？」

須菩提言：「是無為。」佛言：「若爾者，無為中有差

別不？」須菩提言：「不也！世尊！」「若無分別，汝云

何作難？」又復問須菩提：「若善男子、善女人

通達一切法一相，所謂無相，住三解脫門

中，證涅槃時，是時有法分別若有為、若無

為不？」答言：「不也！」佛意：唯是心為真實，餘時

皆虛誑，汝云何作難？菩薩行般若波羅蜜，

不分別一切法，住內空等諸空中，是大清

淨；自不著，亦教眾生令無所著，所謂檀波

羅蜜乃至一切種智，菩薩道中皆教令不著。

譬如佛所化人行布施等，亦不分別布施

等，亦不受布施等法果報，但為利益度眾

生故。菩薩心亦如是。何以故？善通達諸法

性故。善通達者，不取法性相，亦不住法性

中；於法性中不疑、不悶而說法，無罣、

無礙、無遮，是則通達法性。

79善達品大智度論釋善達品第七十九

【經】須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩善達諸法

相？」佛告須菩提：「譬如化人不行婬、怒、癡，不

行色乃至識，不行內、外法，不行諸煩惱結使，

不行有漏法、無漏法，世間法、出世間法，有為法、

無為法，亦無聖果；菩薩亦如是，無有是事，亦

不分別是法，是名善達諸法相。」須菩提言：「世

尊！化人云何有修道？」佛言：「化人修道，不垢不

淨，亦不在五道生死。須菩提！於汝意云何？

佛所化人，有根本實事、有垢有淨不？」須菩提

言：「不也！佛所化人，無有根本實事，亦無垢

無淨，亦不在五道生死。」「如是，須菩提！菩薩摩