大智度論

羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜？菩薩摩

訶薩何以學初禪，第二、第三、第四禪？菩薩摩

訶薩何以學慈、悲、喜、捨？何以學無邊虛空處、

無邊識處、無所有處、非有想非無想處？何以

學四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、

八聖道分？何以學空、無相、無作解脫門？何以

學八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙

智、十八不共法？何以學六神通？何以學三十

二相、八十隨形好？何以學生剎利大姓、婆羅

門大姓、居士大家？何以學生四天王天處、三

十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在

天？何以學生梵天王住處、光音天、遍淨天、廣

果天、無想定、淨居天？何以學生無邊空處、生

無邊識處、生無所有處、生非有想非無想處？

何以學初發意地，第二、第三、第四、第五、第六、第

七、第八、第九、第十地？何以學聲聞地、辟支

佛地、菩薩法位？何以學成就眾生、淨佛國土？

何以學諸陀羅尼？何以學樂說法？何以學阿

耨多羅三藐三菩提，學已得一切種智、知一

切法？世尊！諸法法性中無是分別！世尊！將

無菩薩墮非道中？何以故？世尊！法性中無如

是分別。法性中無色，無受、想、行、識，諸法性亦

不遠離色、受、想、行、識；色即是法性，法性即是

色；受、想、行、識亦爾，一切法亦如是。」佛告須

菩提：「如是！如是！如汝所言：『色即是法性，受、

想、行、識即是法性。』須菩提！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，若法性外見有法者，為不求阿

耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時，知一切法性即是阿耨多羅三藐三